Message Final
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1. La paix est une quête constante de tous
les hommes et femmes de bonne volonté. Marchant sur les
traces du Christ, le Prince de la paix, l’Eglise, pleinement
consciente de la nécessité de la paix dans un monde
divisé, encourage le dialogue pour une meilleure compréhension
et des relations harmonieuses entre les croyants des différentes
religions. A Rome, entre le 12 et le 15 janvier 2005, le Conseil
Pontifical pour le Dialogue Interreligieux a organisé un
colloque sur Les ressources pour la paix dans les religions traditionnelles.
Dans ce colloque, vingt-quatre experts catholiques de l’Afrique,
des Amériques, de l’Asie et de l’Océanie
sont venus pour réfléchir ensemble sur ce que les
religions traditionnelles peuvent apporter à la construction
de la paix dans le monde. Cette rencontre, aussi bien que le précèdent
colloque sur Les ressources spirituelles des religions pour la
paix organisé par le même bureau, entre le 16 et
le 18 janvier 2003, à Rome, faisaient suite à l’Assemblée
interreligieuse qui s’est tenu au Vatican, du 25 au 28 octobre
1999, à la Journée de prière pour la Paix,
qui a eu lieu à Assise, le 24 janvier 2002 et au Forum
pour la Paix qui l’avait précédée.
2. Les participants ont souligné les caractéristiques
spécifiques des religions traditionnelles. Ils ont relevé
l’importance des éléments suivants : les traditions
orales, les rites, les mythes et les proverbes, aussi bien qu’une
compréhension de la vie centrée sur la communauté,
une sacralisation de la nature, une perception unifiée
de la réalité, et l’accent mis sur la vie
et les rapports personnels, toutes choses qui requièrent
une attention spéciale.
3. Les participants, en général, ont reconnu que,
selon les religions traditionnelles, la paix est plus qu’une
absence de guerre ou de conflit déclaré. D’une
manière positive, la paix est perçue en termes d’harmonie
avec tous les aspects de la réalité, visible et
invisible, divine et humaine, cosmique et historique. La paix
présuppose un équilibre et un respect de la diversité.
La paix, dans les religions traditionnelles, est favorisée
par un communautarisme, tout à l’opposé d’une
manière de vivre individualiste, par un rapport avec la
terre et la mer qui inculque un sens de la responsabilité
quant à la nature en général. Les sociétés
traditionnelles mettent l’accent sur les obligations sociales.
D’autres éléments positifs pour la paix sont
la promptitude à la réconciliation, malgré
une perception nette du caractère inévitable des
conflits ; le rôle primordial des femmes comme agents de
paix, l’importance de la famille, des anciens et de la communauté
; et la nécessité d’une justice réparatrice,
ainsi que le pardon.
4. Tout en reconnaissant les points forts des religions traditionnelles,
les participants ont aussi échangé des réflexions
sur les difficultés de ces religions pour défendre
leurs valeurs dans le contexte de la globalisation.
5. Compte tenu de ce qui a été énoncé
ci-dessus, le colloque encourage à un plus grand effort
dans la promotion du dialogue interreligieux entre le christianisme
et les religions traditionnelles, spécialement au niveau
des Eglises locales où ces religions existent toujours
et sont influentes. Les participants ont insisté sur la
nécessité de développer le dialogue intrareligieux
parmi les membres de l’Eglise venant avec un «background
» de la religion traditionnelle. A travers ces deux types
de dialogue, les participants croient que les chrétiens
et les adeptes des religions traditionnelles parviendront, tous
deux, à une meilleure compréhension des richesses
des religions traditionnelles, mais aussi de leurs éventuelles
limites. Une bonne compréhension fondamentale de ces traditions
contribuera au processus d’inculturation. L’Eglise
reconnaît que les valeurs des religions traditionnelles
peuvent être des ressources valables pour la promotion de
la paix dans le monde. C’est la perspective de ce colloque
: si nous considérons plus sérieusement ces ressources,
elles pourront augmenter les possibilités de parvenir à
une paix plus authentique.
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